décembre 16, 2020 By admin 0

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Nietzsche soutient ainsi que la morale de l’altruisme est à la fois psychologiquement contradictoire et historiquement insoutenable [ 32 ]. Nietzsche ne critique pas tellement « le juif » en en faisant une essence – dans le second traité il dit de l’antisémite et de l’anarchiste qu’il est un homme du ressentiment – mais en tant qu’il a, comme fonction générale, le rôle du peuple sacerdotal ; en Occident, ces idées seront infiltrées par le christianisme dans l’empire romain d’où la « révolte des esclaves » , perdront de la vitesse à la Renaissance qui se voulait un retour à l’hellénique , mais reprendront de la vigueur à sa fin, pour connaître leur apex à la Révolution française de ,  » On pourra se reporter par exemple aux jugements de Bertrand Russell et de Karl Popper. Pour Nietzsche, les idéaux ascétiques sont entretenus et développés par les prêtres ascétiques. Et Nietzsche dénonce avec vigueur le peuple juif, de caractère sacerdotal, qui a opéré la distinction entre l’esprit et le corps, en mobilisant les faibles, à son profit, contre les guerriers. Le vrai remords est extrêmement rare, surtout parmi les forçats et les criminels ; les prisons, les bagnes ne sont pas le milieu propice à la prolifération de cette espèce de ver rongeur [ Prolongeant sa réflexion sur Par delà bien et mal, cet « écrit polémique » met en lumière l’art de la rhétorique du philosophe allemand.

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Dans les études récentes portant sur la Généalogie de la morale , des commentateurs ont formulé deux types d’observations en faveur de la seconde branche de l’alternative. Inscris-toi gratuitement sur Cours. Mon compte-rendu portera plutôt sur mon expérience de lecture. Nietzsche résume cette situation en une formule simple: C’est le problème de la valeur de ces valeurs. La Généalogie de la morale. Lecteurs Voir plus.

Jostein Gaarder fut au hit-parade des écrits philosophiques rendus accessibles au plus grand nombre avec un livre paru en Les cookies assurent le bon fonctionnement de Babelio. Accueil Mes livres Ajouter des livres.

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généalogie de la morale nietzsche

Un écrit polémique Zur Genealogie der Moral. Elle suit, complète et éclaire Par-delà bien et mal.

Cours de Philosophie – Généalogie de la morale, Nietzsche : analyse et commentaire de l’extrait

Nietzsche se donne pour objectif de montrer d’où viennent les valeurs morales contemporaines et pourquoi nous devrions en changer pour des valeurs plus saines. Acheter ce livre sur. Critiques, Analyses et Avis 10 Voir plus Ajouter une critique. Nietxsche ce contenu Voir la page de la critique. Il parait que cet essai est un des plus accessible de Nietzsche Néanmoins, cette lecture s’avère très intéressante et korale premier abord fort remarquable par le style Mr Nietzsche savait, à n’en pas douter, manier les mots.

Je ne me lancerai pas dans une longue critique de la raison impure mais quelques points de l’argumentation me nuetzsche, quand d’autres me convainquent. J’entends bien la distinction entre la morale des esclaves une morale du ressentiment à l’égard des maîtres et celle des « maîtres-nés ».

Il y a donc des forts et des faibles « par nature » et Nietzsche oppose « le mot d’ordre mensonger » de la morale du ressentiment le privilège de la majorité à celui de l’aristocratie, « effrayant et enchanteur », mais sans développer davantage en fin de première dissertation. Il présente d’ailleurs Napoléon comme le dernier homme à avoir incarné cet idéal aristocratique, synthèse d’inhumain et de surhumain.

L’homme nietzschéen le surhomme à venir est instinctif et n’entend pas s’en excuser alors que la morale cherche à l’y contraindre et à le faire renoncer au plaisir de faire souffrir. En gros, si tu souffres c’est de ta faute mec. En fait, l’homme Nietzschéen c’est un peu un néo-libéral avant l’heure, un type qui veut de la droite décomplexée, sans la morale de bénitier. Un mot sur les liens supposés entre le généalogiw et Nietzsche: S’il pose la question de l’idéal ce généalkgie que pour rappeler tout ce qu’il coûta à l’humanité au cours de l’histoire et le réfuter en bloc.

La morale ne sert à rien nietzscche hommes forts. Lorsque la vie bat son plein, qu’est-ce qu’on peut en avoir à foutre? Lorsque la santé fait des fracas, la vraie morale recouvre la morale de la populace. Génélaogie cette dictature que Nietzsche dénonce.

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Que la morale soit nécessaire pour certains sous-hommes, c’est une réalité qu’il serait dangereux de combattre, mais que la morale créée par les hommes faibles pour les hommes faibles finisse par être imposée aussi aux hommes forts, c’est le plus grand crime commis par notre civilisation. Nietzsche accuse la civilisation chrétienne d’avoir exacerbé les tendances maladives de l’humain.

L’homme fort la combat, la surmonte, trouve en elle une source de dépassement et d’explosion cataclysmique de sa puissance naturelle. On nous nidtzsche que Nietzsche a généwlogie fou quelques mois après avoir écrit ce texte.

Oui, oui, j’ai lu ça dans un torchon soi-disant initiatique destiné à ceux qui se prennent pour les maîtres du monde parce qu’ils sont francs-maçons ou un truc du genre sérieusement, ils disaient Nietzsche a korale Dieu, on voit que ça ne lui dd pas réussi vu la mort de pédé qu’il a eue, alors ce qu’il a écrit ne vaut rien -niveau raccourcis y a pas pire. Et alors, on s’en branle non? Depuis motale mort de Ninietzsche, on a avancé l’hypothèse que la folie consisterait en un déchaînement de toute l’énergie forcée à se taire en soi.

La question à laquelle Nietzsche ne répond pas trop, ce serait alors: Pourquoi, désormais, ne se reconnaissent-ils plus? Dans la Généalogie, Nietzsche réévalue les valeurs morales en soulevant, pas seulement, leurs origines qui se trouvent dans les sentiments et les actions issus du judéo-christianismemais aussi en les critiquant, par la reconstitution de la genèse historique, psychologique et anthropologique de ces valeurs et attitudes pour mieux les démasquer, à savoir les faire apparaître comme autant d’illusions et de mensonges.

Il distingue dans ce livre, la morale des maîtres et celle des esclaves. Il y a donc d’un côté, la catégorie des dominants et de l’autre, celle des dominés.

Mais les premiers se divisent, eux-mêmes, en guerriers et prêtres. Et Nietzsche dénonce avec vigueur le peuple juif, de caractère sacerdotal, qui a opéré la distinction entre l’esprit et le corps, en mobilisant les faibles, à son profit, contre les guerriers.

C’est une telle analyse qui a amené à accuser le philosophe d’être un précurseur de Hitler, un raciste avant la lettre. Cependant, c’est une appréciation sujette à caution: Plus que d’une volonté de domination, il s’agit tout simplement de la manifestation des forces actives. Si les valeurs morales peuvent être, psychologiquement, expliquées c’est là d’ailleurs, une des thèses principales du livre.

Et si, ces mêmes valeurs, qui reposent sur la négation de soi et la haine de soi, empêchent l’humanité de s’affirmer. Alors, il convient de soutenir comme Nietzschel’idée selon laquelle la critique de la morale est nécessaire parce qu’elle permet de libérer l’homme de son nihilisme.

Car la morale est toujours la nôtre! Ce qui est intéressant chez ce philosophe, c’est son style ce livre se présente comme une longue dissertation argumentée par des figures rhétoriques qui font de Nietzsche un grand styliste, également et son expression qui est marquée par les contrastes, donc loin d’être monolithique.

La Généalogie de la morale

Il est tout à la fois un grand polémiste La Généalogie de la morale est, en soi, une oeuvre polémique! Même si il reprend les thèses développées antérieurement, c’est le premier ouvrage « systématique » qu’il nous propose sur un problème fondamental: Dans ce transfert d’une morale de l’aristocrate vers une idéologie du ressentiment, il pointe du doigt la compétition entre le prêtre et le guerrier, le premier étant, par son conditionnement, un homme du contemplatif, de l’ascétisme, par définition secrète le ressentiment ; et c’est là qu’interviennent les juifs nietzscge sont – dans l’Ancien Testament même, d’ailleurs – le peuple-prêtre.

Nietzsche ne critique pas tellement « le morqle en en faisant une essence – dans le second traité il dit de l’antisémite et de l’anarchiste qu’il est un homme du ressentiment – mais en tant qu’il a, comme fonction générale, le rôle du peuple sacerdotal ; en Occident, ces idées seront infiltrées par le christianisme dans l’empire romain d’où la « révolte des esclaves »perdront de la vitesse nieztsche la Renaissance qui se voulait un retour à l’helléniquemais reprendront de la vigueur à sa fin, pour connaître leur apex à la Révolution française de » La punition qui lui était infligée par la communauté était donc la « souffrance », qui n’était elle-même pas « morale » l’auteur parle de « festival ».

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Cette « mauvaise conscience », donc de l’ordre de la moralité, n’est venue qu’avec la transition de la pré-histoire des chasseurs-cueilleurs vers un type sociétal néolithique, sédentaire, loin de « l’instinct sauvage » – alors, cette « violence » chasse, Et plus une communauté devenait puissante et s’éloignait de son ancêtre, plus sa « dette » culpabilité s’accroissait, pour donner naissance, dans sa plus grande intensité, au « Dieu qui se sacrifie »: C’est là que le ressentiment est « hypertrophié ».

Dans la dernière partie, Nietzsche commente un de ses aphorismes « l’interprétation » apportée au « texte »et nous montre que l’ascétisme, dans sa nature – non pas définition, qui diverge – est une modalité pour asseoir ledit ressentiment, pour que « l’esclave » morael ses chaînes. Prolongeant sa réflexion sur Par delà bien et mal, cet « écrit polémique » met en lumière l’art de la rhétorique du philosophe allemand.

Invitant ses semblables à reconsidérer les valeurs morales contemporaines, Nietzsche par une pirouette bien sentie, renverse la donne et interroge sur le bien-fondé de la morale occidentale.

Délaissant cette fois-ci ses habituels aphorismes au profit d’un développement sous forme de dissertations, Nietzsche décline sa « Généalogie de la morale » en trois essais: Je ne m’étendrai nietzscne sur l’interprétation de cette Généalogie de la morale car le web fourmille de pistes qui se rejoignent ou pas. D’ailleurs, mon avis peu éclairé ne serait d’aucune utilité.

Mon compte-rendu portera plutôt sur mon expérience de lecture. Nietzsche en est conscient, sa pensée est gébéalogie et l’interprétation de ses textes exige un effort, une compétence que ne possède pas à priori l’homme moderne: Certes, il n’a pas tort mais en même temps avouons que le style pamphlétaire du philosophe, ses écrits sibyllins et son esprit d’escalier sont assez éloignés de la dw systématique généralement associée aux philosophes.

En effet, Nietzsche fait plus figure d’un écorché vif que d’un philosophe.

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Alors c’est vrai, comme le souligne le philosophe allemand: Mais pas seulement aurais-je envie de dire car si on retourne la question, n’incombe t-il pas aux philosophes qui se considèrent souvent éclairés de savoir transmettre clairement les concepts qu’ils ont eux-mêmes élaboré? La question est lancée et moi, je retourne à mes ruminations Citations et extraits 48 Voir plus Ajouter une citation. Signaler ce contenu Voir la page de la citation. Nous sommes pour nous des inconnus, nous en personne pour nous en personne: Ou assez de temps?

Nous demeurons justement étrangers à nous-mêmes, de toute nécessité, nous ne nous comprenons pas, il faut que nous nous méprenions sur notre compte, le principe: La justice, qui a commencé par poser: Le vrai remords est extrêmement rare, surtout parmi les forçats et les criminels ; les prisons, les bagnes ne sont pas le milieu propice à la prolifération de cette espèce de ver rongeur [ S’il lui arrive de briser l’énergie et de conduire à la prostration et à l’avilissement, c’est là un résultat certainement encore moins réjouissant que l’effet courant du châtiment qui se caractérise par une gravité froide et sombre.

Mais à considérer ces millénaires antérieurs à l’histoire de l’homme, on peut affirmer sans hésiter que c’est le châtiment qui a le plus fortement entravé le développement du sentiment de culpabilité, du moins chez les victimes de la force qui punissait. Mais éliminer en général la volonté, supprimer entièrement les affects, en supposant que cela nous fût possible: Ne serait-ce pas là castration de l’intellect?

Videos de Friedrich Nietzsche 44 Voir plus Ajouter une vidéo. Virginion Miramontes, aventurier solitaire, est recueilli en pleine jungle dans une étrange colonie peuplée d?

Tous deux rêvent de créer dans ces terres vierges une nouvelle Allemagne digne de l? Antisémitisme délirant, plans démesurés? Rien ne marche comme prévu dans cette Nueva Germania. La maladie rôde, la faim guette, la violence s? Un roman haletant qui révèle une face cachée de l?

En librairie le 13 février Fondements de la métaphysique des moeurs Emmanuel Kant.

La Généalogie de la morale – Wikisource

L’éthique Benedictus de Spin. Propos sur le bonheur Alain. Petit traité des grandes vertus André Comte-Sponville. L’art de la simplicité Dominique Loreau.

Fondements de la métaphysique. Méditations métaphysiques René Descartes. La Crise de la culture Hannah Arendt.